新肉肉屋 > 都市 > 从1979开始的文艺时代 > 第476章 幻觉现实主义
    “嗡嗡。”
    方言开车把倪光楠两人送回中关村,在路上约定好固定的登门时间。
    而后马不停蹄地直奔什刹海的宅子,把已经装好汉卡的ibm电脑,摆在书房里。
    还差一个打印机,准备明天去送《狩猎》稿子的时候,顺便再跑一趟中关村。
    第二天,雪铁龙稳稳当当地停在作协的露天停车场。
    在来《华夏作家》编辑部之前,方言事先给冯木打了通电话。
    此时此刻,早在门口等候多时的秘书朝前带路,把自己领到主编办公室里。
    就见不大不小的房间里,章光年竟然和冯木面对面地坐在一起,彼此之间,相谈甚欢。
    “师兄!?”
    方言诧异不已。
    “岩子,来啦!”
    章光年哈哈大笑,招了招手。
    冯木解释说,两人碰巧在作协的大楼遇上,章光年一听说小师弟又有新作,便想要一睹为快。
    “嗨,您想看的话,只管言语一声。”
    方言把稿子递了过去。
    冯木抬了抬手,示意章光年先看,然后拿起暖水壶,主动地给方言倒上杯茶:
    “小方,我必须要代表《华夏作家》,好好地谢谢你才行!”
    “不敢当,真的不敢当。”方言摆手道。
    “当得!绝对当得!”
    冯木要谢的不仅仅是约稿的事,更是要谢替《华夏作家》出了纪实文学这么好的一个主意。
    刊登着《5·19长镜头》的最新一期,在文坛闹出不小的动静,因为是全国首部真实记录五一九事件前前后后的小说,同样也引发了广大读者的讨论,销量从原先的三位数,直接暴涨到五位数。
    “这篇小说,我也看过,跟传统的报告文学截然不同,可谓是别具一格。”
    章光年评价道:“没有出现任何真实的人物,而是虚构了一个叫滑志明的小伙子,由他在一整个性质严重、影响恶劣的五一九事件里穿针引线,如果没有他的话,这小说会显得虽严肃但乏味。”
    “是啊,我在编者案里直接写到,‘好一个洞烛幽微的长镜头!好一个寻新创奇的长镜头!’”
    冯木笑了笑,“说起来,这还要多亏了小方,是他竭力地推荐让刘心午来写这个故事。”
    《华夏作家》借此打响了名头,下一期自然要乘胜追击,而方言的这篇新作就是秘密武器。
    因此,冯木比章光年更看重《狩猎》,抱着百分之两百的期待,从上到下,细细品读。
    “岩子,你这写的倒像是一部魔幻现实小说?”
    章光年皱了皱眉。
    方言道:“师兄,准确地讲这不叫魔幻现实主义,而是幻觉现实主义,但根基还是现实主义。”“幻觉现实主义?”
    章光年和冯木互看一眼,然后半信半疑地看向他。
    方言说,幻觉现实主义是从70年代开始,被西方批评家广泛的使用,跟魔幻现实主义的确有关联,不过幻觉现实主义的侧重点在“梦”上,梦境跟现实互为表里,虚虚实实,如梦如幻。
    “怪不得小说里的这个主角,被污蔑、霸凌、羞辱和排挤后,就会梦到自己像林间的麋鹿。”
    章光年恍然大悟。
    “而且每欺凌一次,这个梦境做得就更逼真、更持久、更恐怖,简直就是他人即地狱。”
    冯木感慨了一句,“颇有几分卡夫卡《变形记》的感觉。”
    “不只是《变形记》,还有《乡村医生》,其实卡夫卡的很多小说,实际上全都是一个巨大的梦境。”方言说,“他不单单是魔幻现实主义,而且开创了一种仿梦小说,写的东西很有梦境之感。”
    “的确,不管是不是真在梦里梦见的,落到笔上,落到纸上,它都充满梦境般的感受。”
    章光年露出欣赏的目光。
    冯木点头附和,“要不然,卡夫卡笔下的人怎么会这么像甲虫呢?”
    “对,还有他的《城堡》。”方言拍了下手,“我们在梦里经常就是说,要进一个城,要爬一个坡,怎么都爬不上去,是吧?在梦里面经常被人追赶,在追赶的过程中,腿沉的几乎跑不快,越着急越跑不动,这实际上在小说里面写出来,就是很玄妙的一种状态。”
    “可是世人普遍认为卡夫卡是魔幻现实主义,至于这个幻觉现实主义……”
    冯木语气里透着一丝迟疑。
    “我的这个‘幻觉现实主义’,既借鉴了魔幻现实主义的手法,也汲取了华夏古典文学写梦的方式,比如《红楼梦》的‘太虚幻境’。”方言道,“又比如《桃源记》,一场魔幻,一场梦境,很多古代的志怪异闻、民间传说,都是梦境与现实的结合,我只不过是把华夏古老的叙事艺术和现代的现实主义结合在一起,用现实的手法来突出《狩猎》里的梦境和幻想……”
    “听你这么一说,这种幻觉现实主义好像比魔幻现实主义更适合我们华夏文学。”
    章光年挑了挑眉。
    “这是自然,因为梦在华夏传统文化的影响非常深远。”
    方言道:“像周公解梦、周易解梦,甚至把梦境划分为6种类型,用日月星辰的变幻来占卜吉凶祸福,又或者以梦为主题的文学典故,庄周梦蝶、黄粱美梦、梦笔生、江郎才尽等等,更别提《红楼梦》、《聊斋志异》这样的古典著作,事实上,我们对梦的解析比弗洛伊德要早上上千年。”
    “你这个观点倒挺新颖。”
    冯木细细地琢磨了一番。
    章光年道:“魔幻现实主义这个词,让人很容易联想到马尔克斯或者福克纳,现在文学界有不少先锋作家最热衷的就是模仿他们,却很少有人真地想过本土化,用华夏的文化、叙事、神话来写。”
    冯木欣然同意,“其实模不模仿并不是最重要的,真正重要的是让华夏式的故事魔幻得合理,依我看,小方这篇《狩猎》,能让华夏的作家们明白,原来还可以用我们自己的传统艺术这么写。”
    “让他们看到一种新的可能性!”
    章光年斩钉截铁道:“由传统梦文化和魔幻现实主义碰撞产生的‘幻觉现实主义’。”
    “小方,你这是可是送了我们《华夏作家》一个大礼!”
    冯木情绪激动,已经迫不及待地想要看到《狩猎》发表以后,会在文学界掀起什么样的风浪。(本章完)